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    教育孩子之国学之道

    2019-09-30

    教育孩子应该讲究国学之道,国学对孩子的医生影响都至关重要 ,孩子应该从小就接触启蒙国学教育 ,随着时间的推移和年龄的增加,加深对国学的认识,那对孩子的一声将会受益

    国学十二道

    1孔子——为人之道

    做人要善良 ,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。做人要本分,富贵不能淫,贫贱不能移。做人要诚实 ,诚信乃做人之本也。做人要自重 ,严以律己宽于待人。做人要知足,知足者常乐也 !此上就是为人之道,是人都要努力做到 !

    2老子——处事之道

    大其心,容天下之物 ;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理。

    “道者,万物之奥 。”“万物恃之以生而不辞 ,功成而不有 ,衣养万物而不为主。”

    谦退是保身第一法,安详是处世第一法,宽容是处事第一法;

    寡欲是养心第一法;勿言无益身心之语 ;勿为无益身心之事 ;

    勿进无益身心之人;勿入无益身心之境;勿展无益身心之书;

    启蒙国学教育

    3庄子——养性之道

    身安,不如心安;屋宽,不如心宽。以自然之道,养自然之身 ;以喜悦之身 ,养喜悦之神。有所敬畏 ,是做人基本的道义准则 。所谓快乐,不是财富多而是欲望少。做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。

    人生要学会平和心,喜乐心,慈悲心。


    国学

    4孟子——君臣之道

    君臣相比,君属于强势,臣属于弱势 ,其关系由强势君主导 。君讲礼,臣讲忠,故君臣之道在于礼。君礼于臣,臣必忠 ;臣忠于君而君不礼 ,其忠必退。

    5荀子——学习之道

    可概括为七个方面。

    一是蜕:学习不能满足于已有的成就,应该不断地有所发明 ,有所进展,日渐而月进,并且使之产生质变 。

    二是虚:虚指的是学习态度 。虚者,虚心、谦虚也。

    三是一 :“一”是专一、专心致志的学习,“学之道,贵以专”。

    四是静:“静” ,指的是心要静 ,而摒弃一切杂念。

    五是积:荀子说:“不积跬步,无以至千里 ;不积小流,无以成江海。

    六是师:“国将兴,必贵师而重傅……国将衰,必贱师而轻傅 。”有了好的老师 ,便可以好学 ,“得贤师而事之 ,则所闻者尧、舜 、禹、汤之道也 。”

    七是友:荀子提出 ,学者应“亲友”,以求得在治学上的“好善无厌 ,受谏而能诫”,即不断地得到批评和指正,而日有所成 。

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    6孙子——韬略之道

    意指文韬武略。中国的韬略思想,源远流长,博大精深,实为传统文化之瑰宝,历史遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒,动即有伤,是为凶器 ;深若藏拙 ,临机取决,是为利器。愿学者得其精髓,重其所用,发扬古道 ,利国利民。

    教练不是知识训练或者技巧训练 ,而是一种拓展信念与视 。

    7管子——教练之道

    野的能力和习惯的培养;教练犹如一面镜子 ,反映当事人的真实现状和局限,同时引发对方看到更多的可能性 ,给对方一个重新选择的机会 。

    教练的使命就是——因成就他人而成功 !

    8韩非子——统驭之道

    统驭理论:“精诚为道 ,运筹为术 ,组织为器,人才为本,制度为体 ,文化为魂”,带你修炼六个方面的能量 ,帮你完成从攻城略地到运筹帷幄 、从创业有成到基业长青的惊险一跃,成长为新经济时代的新型领袖。

    9鬼谷子——权谋之道

    权谋 ,是指在争夺、巩固 、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力 ,是指能够直接支配他人 ,使之按照自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位 、荣耀 。权谋天然地不受一切仁义道德 、公平正义的约束 ;它甚至没有任何原则可言,首先的原则是:为达目的,不择手段 。权谋的合理性取决于权谋的结果 ,即所谓“窃钩者诛,窃国者侯”,“胜者为王 ,败者为寇”是也 。

    10大学——修身之道

    修身过程实质上是一个格物 、致知 、诚意、正心过程。格物就是探究弄清事物的发展之道;致知就是获取知识,诚意就是赤诚、真诚 、忠诚之心对待壹切事物 ;正心,就是使自己的心正 ,是自己成为一个道德高尚,修为高深的人,因此,修身的过程,就是探究事物发展规律的过程,就是学习知识的过程,就是真诚地对待一切的过程,就是严个要求自己 ,完善自己 ,把自己变成一个道德高尚的人的过程 。

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    11易经——天地之道

    天地之道 :博也,厚也,高也,明也 ,悠也,久也。所谓天地之道 ,也不过是自然法则。你若遵从了——便能遗世独立,飘飘欲仙:返之则——万劫不复,永世不得超生 。想那轮回之苦,却非人力所为也!故而道是:冥冥中早已注定 ,天意实属难违 。仔细想想,可也不就是这样的么?故,天地之道在于人心。

    12禅宗——死生之道

    死生间观节,细微处品德。死亦生,生亦死 ,死是另一个生的开始 ,生亦是另一个死的结束 。故 ,生则生、死则死 ,岂能赖着不死或就是不生?故来之则应 ,去留无意 ,随缘而行 ,不纠结、不着相。

    希望以上所说的能对家长在对孩子教育的时候起到帮助。


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